Sounds and Symbols: Review of Phonological Awareness

CHAPTER I

INTRODUCTION

A. Background: An Overview of Language

The word “language” has two meanings: language as a general concept, and “a language” as a specific linguistic system, e.g., “French”. Languages other than English often have two separate words for these distinct concepts, French for example uses langage for language as concept and langue as the specific instance of language.

When speaking of language as a general concept several different definitions can be used that stresses different aspects of the phenomenon.

The word Language can be used as a general concept about the specifically human capacity for acquiring and using complex systems of communication, or as a specific instance of such a system of complex communication. The scientific study of language in any of its senses is called linguistics.

The approximately 3000-6000 languages that are spoken by humans today are the most salient examples, but natural languages can also be based on visual rather than auditive stimuli, for example in sign languages and written language. Codes and other kinds of artificially constructed communication systems such as those used for computer programming can also be called languages. A language in this sense is a system of signs for encoding and decoding information. The English word derives from Latin lingua, “language, tongue”, this metaphoric relation between language and the tongue exists in many languages and testify to the historical prominence of spoken languages. When used as a general concept “language” refers to the cognitive faculty that enables humans to learn and use systems of complex communication. The human language faculty is thought to be fundamentally different and of much higher complexity from those of other species. Human language is highly complex in that based in a set of rules relating symbols to their meanings it can form an infinite number of possible utterances from a finite number of elements. The word language can also be used to describe the set of rules that makes this possible, or the set of utterances that can be produced from those rules.

All languages rely on the process of semiosis to relate a sign with a particular meaning. Spoken languages contain a phonological system that governs how sounds are used to form sequences known as words or morphemes, and a syntactic system that governs how words and morphemes are used to form phrases and utterances. Written languages and sign languages use visual symbols to represent the sounds of the spoken languages, but they still require syntactic rules that govern the production of meaning from sequences of words.

Language is thought to have originated when early hominids first started cooperating and adapted earlier systems of communication based on expressive signs to include a theory of other minds and shared intentionality, this development is thought to have coincided with an increase in brain volume. Language is processed in many different locations in the human brain, but especially in Broca’s and Wernicke’s areas. Humans acquire language through social interaction in early childhood, and children generally speak fluently when they are around three years old. The use of language has become deeply entrenched in human culture and apart from being used to communicate and share information it also has social and cultural uses such as signifying group identity, social stratification and for social grooming and entertainment.

Languages evolve and diversify over time and the history of their evolution can be reconstructed by comparing modern languages and determining which traits their ancestral languages must have had for the later stages to have occurred. A group of languages that descend from a common ancestor are known as a language family – the languages that are most spoken in the world today belong to the Indo-European family which includes languages such as English, Spanish, Russian and Hindi, the Sino-Tibetan languages which include Mandarin Chinese, Cantonese and many others, Semitic languages which include Arabic and the Bantu languages which include Swahili and hundreds of other languages spoken throughout Africa.

 

B. Language and Its Parts: Sounds and Symbols

Basically, we can mention that language has three parts as well, semantics, sound and symbols and grammar. But we will focus this paper on phonic and the correlation between sounds and symbols.

When described as a system of symbolic communication language is traditionally seen as consisting of three parts: signs, meanings and a code connecting signs with their meanings. The study of how signs and meanings are combined, used and interpreted is called semiotics. Signs can be composed of sounds, gestures, letters or symbols, depending on whether the language is spoken, signed or written, and they can be combined into complex signs such as words and phrases. When used in communication a sign is encoded and transmitted by a sender through a channel to a receiver who decodes it.

Some of the properties that define human language as opposed to other communication systems are: the arbitrariness of the linguistic sign, meaning that there is no predictable connection between a linguistic sign and its meaning; the duality of the linguistic system, meaning that linguistic structures are built by combining elements into larger structures that can be seen as layered, e.g. how sounds build words and words build phrases; The discreteness of the elements of language, meaning that the elements that linguistic signs are built up of discrete units (e.g. sounds and words) that can be distinguished from each other and rearranged in different patterns; the productivity of the linguistic system, meaning that the finite number of linguistic elements can be combined into a theoretically infinite number of combinations.

The rules under which signs can be combined to form words and phrases are called syntax or grammar. The meaning that is connected to individual signs, words and phrases is called semantics. The division of language into separate but connected systems of sign and meaning goes back to the first linguistic studies of Ferdinand de Saussure and is now used in almost all branches of linguistics.

The ways in which spoken languages use sounds to construct meaning is studied in phonology, the study of how humans produce and perceive vocal sounds is called phonetics. In spoken language meaning is constructed when sounds become part of a system in which some sounds can contribute to expressing meaning and others do not; In any given language only a limited number of the many distinct sounds that can be created by the human vocal apparatus contribute to constructing meaning. Sounds as part of a linguistic system are called phonemes. All spoken languages have phonemes of at least two different categories: vowels and consonants which can be combined into forming syllables. Apart from segments such as consonants and vowels some languages also use sound in other ways to convey meaning, many languages for example use stress, pitch, duration and tone to distinguish meaning. Because these phenomena operate outside of the level of single segments they are called suprasegmental.

Writing systems work by representing the sounds of human speech by visual symbols. The Latin alphabet and those on which it is based or which has been derived from it are based on the representation of single sounds so that words are built up by letters denoting each a single consonant or vowel in the structure of the word. In syllabic scripts such as the Inuktitut syllabary each sign represents a whole syllable. In logographic scripts each sign would represent an entire word, but since all languages have very large numbers of words, no purely logographic scripts are known to exist. In order to represent the sounds of the worlds languages in writing, linguists have developed an International Phonetic Alphabet, designed to be able to represent all of the sounds that are known to contribute to meaning in human languages.

 

 

CHAPTER II

DISCUSSION

A. Phonemic Awareness

Every time we chant along to a favorite children’s rhyme or read aloud from a book like one fish, two fish, red fish, blue fish by Dr. Seuss, we are helping children develop phonemic awareness. Notice the rhyme in the excerpt below:

Hop! Hop! Hop!

I am a Yop.

All I Like to do is hop

from finger top.

I hop from left to right

And then…

Hop! Hop!

What it means

When children identify that the words hop, Yop, and top rhyme, they are developing phonemic awareness. Phonemic awareness is the ability to understand and hear that a word is made up of a series of discrete sounds or phonemes. For example, the word did is made up of three phonemes (/d/ /i/ /d/). This skill allows children to take words apart, put them together, and alter them. Research indicates that phonemic awareness is a strong predictor of early success in reading (Snow, Burns, & Griffin, 1998).

Marilyn Jager Adams outlines five basic types of phonemic awareness tasks tutors can perform with children (Adams, 1990).

1. Rhyme and Alliteration

• Listen for the two words that rhyme in a string of words like cat, boy, bat.
• Recognize examples of alliteration, such as Sally sells seashells by the seashore.

2. Oddity Tasks

• Listen for the word that does not rhyme in a string of words like sat, sit, mat.
• Listen for the word that begins with a different sound in a string words like boy, bit, man.

3. Blending Words and Splitting Syllables

• Listen to the word parts, /m/… an, and blend the parts together to make the word man.

4. Orally Segmenting Words

• Listen to the word dig, and they say the words parts, /d/…ig.

5. Phonemic Manipulation Tasks

• Replace one sound with another. For example, replace the first sound in cat with /m/ to make mat, or replace the last sound in bin with /t/ to make bit.

What to look for

As we talk with, read to, and play word games with children, notice behaviors that indicate development of phonemic awareness. Children show progress with this skill when they can:

• Recognize that words have different numbers of syllables. Example: Child can tap out syllables in familiar words.
• Understand rhyming and rhyme words correctly. Example: presented with word groupings (e.g. bed/head, tent/rent, tent/tub), child can pick out rhyming pairs.
• Blend words that have been divided into syllables. Example: The tutor says wa/ter and the child says water
• Rhyme word families. Example: cat, rat, fat, sat, hat.

How to support learning

Practicing phonemic awareness can be fun and inventive and helps improve reading ability for young children at risk for reading difficulties (Brady, Fowler, Stone, & Winbury, 1994). Children enjoy language and word games. As you work with children, let them make up nonsense or silly words; while the word gog may not be a real word, it does rhyme with dog. Here are a fewactivities to get you started:

1. Rhyme Time

Read a favorite poem or rhyme aloud, pointing to the words as you read. Ask children to recite with you. Once they are familiar with poem, ask them to tell you which words rhyme. Children will enjoy stomping their feet when they hear a rhyme and substituting new words for the rhyming words.

2. Round Robin Rhymes

Invite a small group of children to sit in a circle and make up a story that rhymes. Provide children with the beginning of each sentence and have them finish it with rhyming words. For example, once upon a time a dog went to the park with a (hog, log, frog, clog). They saw a cat with a ()bat, hat, mat, rat).

3. Silly Riddles

Give children a word and a letter, and ask them to think of another word that rhymes and begins with the new letter. For example, What word rhymes with dig and begins with /b/? Big.

B. Beginning Reading and Phonological Awareness

Learning to read begins well before the first day of school

When Ron and Donna tell nursery rhymes to their baby, Mia, they are beginning to teach Mia to read. They are helping her to hear the similarities and differences in the sounds of words.

She will begin to manipulate and understand sounds in spoken language, and she will practice this understanding by making up rhymes and new will practice this understanding by making up rhymes and new words of her own. She will learn the names of the letters and she will learn the different sounds each letter represents.

As she gets a little older, Ron and Donna will teach her to write letters and numbers that she will associate the letters of the alphabet with the sounds of the words she uses when she speaks. At this point, she is on her way to learning to read!

When she tries to read books with her parents, at school, and on her own, Mia will learn how to learn new words by sounding them out. With more practice, she will begin to recognize familiar words easily and quickly, and she will know the patterns of spelling that appear in words and the patterns of words as they appear in sentences. She will be able to pay attention not just to the letters and words, but to the meanings they represent. Ultimately, Mia will be able to think about the meaning of the text as she reads.

Where does phonological awareness fit into this process?

Key to the process of learning to read id Mia’s ability to identify the different sounds that make words and to associate these sounds with written words. In order to learn to read, Mia must be aware of phonemes. A phoneme is the smallest functional unit of sound. For example, the word cat contains three distinctly different sounds. There are 44 phonemes in the English language, including letter combinations such as /th/.

In addition to identifying these sounds, Mia must also be able to manipulate them. Word play involving segmenting words into their constituent sounds, rhyming words, and blending sounds to make words is also essential to the reading process. The ability to identify and manipulate the sounds of language is called phonological awareness.

Adams (1990) described five levels of phonological awareness ranging from an awareness of rhyme to being able to switch or substitute the components in a word. While phonological awareness affects early reading ability, the ability to read also increases phonological awareness (Smith, Simmons, & Kameenui, 1995).

Many children with learning disabilities have deficiencies in their ability to process phonological information. Thus, they do not readily learn how to relate letters of the alphabet to the sounds of language (lyon, 1995). For all students, the processes of phonological awareness, including phonemic awareness, must be explicitly taught.

Children from culturally diverse backgrounds may have particular difficulties with phonological awareness. Exposure to language at home, exposure to reading at an early age, and dialect all affect the ability of children to understand the phonological distinctions on which the English language I built. Teachers must apply sensitive effort and use a variety of techniques to help children learn these skills when standard English is not spoken at home (Lyon, 1994)

How is phonological awareness taught?

To teach phonological awareness, begin by demonstrating the relationships of parts to wholes. Then model and demonstrate how to segment short sentences into individual words, showing how to sentence is made up words. Use chips or other manipulates to represent the number of words in the sentence. Once the students understand part-whole relationships at the sentence level, move on the word level, introducing multisyllable words for segmentation into syllables. Finally, move to phoneme tasks by modeling a specific sound and asking the students to produce that sound both in isolation and in a variety of word and syllables.

It is best to begin with easier words and then move on to more difficult ones. Five characteristics make a word easier or more difficult (Kameenui, 1995):

1. The size of the phonological unit (e.g., it is easier to break sentences into words and words into syllables than to break syllable into phonemes).
2. The number of phonemes in the word (e.g., it is easier to break phonemically short words such as no, see, and cap than snort, sleep or scrap).
3. Phoneme position in words (e.g., continuants such such as /s/ and /m/ are easier than very brief sounds such as /t/).
4. Phonological awareness challenges (e.g., rhyming and initial phoneme identification are easier than blending and segmenting).

Examples of phonological awareness tasks include:

• Phoneme deletion (“what word would be left if the /k/ sound were taken from cat?
• Word-to-word matching (“do pen and pipe begin with the same sound?”);
• Blending (“what word would we have if we blended these sounds together: /m/ /o/ /p/?”);
• Phoneme segmentation (“what sounds do you hear in the word hot?”);
• Phoneme counting (“How many sounds do you hear in the in the word cake?”); and
• Rhyming g (“Tell me all of the words that you know that rhyme with the word cat?”) (Stanovich, 1994).

Beginning readers require more direct instructional support from teachers in the early stages of teaching. This is illustrated in the following example: The teacher model models the sound or the strategy for making the sound, and has the children use the strategy to produce the sound. It is very important that the teacher model the correct sounds. This is done using several examples for each dimension and level of difficulty. The children are prompted to use the strategy during guided practice and more difficult examples are introduced. A sequence and schedule of opportunities for children to apply and develop facility with sounds should be tailored to teach child’s needs, and should be given top priority. Opportunities to engage in phonological awareness activities should be plentiful, frequent and fun (Kameenui, 1995).

 

C. Phonics

As children are exposed to written language, they discover that marks on a page stand for letters and words. You may have heard children singing the alphabet song like this: ellamenopee. With increased and consistent interaction with print, language, and books, children eventually realize thatthat the string of letters is really l, m, n, o, p and sing the alphabet song with greater confidence and ease. To read well, children need to understandthat written English consists of letters and groups of letters that stand for a series of sounds.

What it means

Phonics helps children understand the relationship between letters (graphemes) and individual sounds (phonemes). Children need to understand that the letter m stands for the /m/ sound, for example. Knowing these relationships helps children more accurately read familiar words, analyze new words, and write words. When children understand that bake is spelled with an e rather than bak, they are better able to read, spell, and write words like cake, lake, make, take and snake.

What to look for

You will begin to notice behaviors that indicate children’s growing mastery of phonics skills when they:

• Know consonant sounds
• Know that a, e, i, o, and u are vowels.
• Know sounds of digraphs example: /sh/ in shell.
• Know sounds of consonant blends. Example: /bl/ in block and /str/ in string.
• Know short vowel word families. Example: at, an, op, on, it, and in.
• Break words into syllables.
• Find familiar words within unknown words. Example: mat in matter.
• Substitute or add letters to make new words. Example: when asked to take away the letter t in the word tan, can the child say the word is an? Can the child put the letter t on an to make the word ant?

How to support learning

Children develop phonics skills implicitly as they hear good books being read and write stories using invented spellings. They also learn through clear and explicit modeling. A balanced approach allows for both types of learning. Here are a few  activities to try:

1.  Letter-Sound Cards

Make personal letter card with each child. Write the upper and lowercase form of a letter on one side of an index card. On the other side, help children draw, paste pictures, or write words that begin with the sound. For example, on one site write Bb. On the other side children can write, draw, or paste a bat, bee, or boat.

2.  I Spy

Invite children to play a guessing game. Without revealing it to the child, select an object in the room and provide phonics clues to help the child guess what it is. For example, “I spy something that begins with the sound /t/.” keep offering clues until the child guesses that the object is a table.

3.  Sorting

Create a stack of cards with pictures that represent words beginning with two initial consonants that you would like the child to work on, for example I and t. have children say the word and match the picture with the correct initial sound. Invite them to think of other words that might be included in each stack.

Books with rhyme or alliteration

• Each peach Pear Plum by Janet and Allan Ahlberg
• Jamberry by Bruce Degen
• Miss Marry mack and Other Children’s Street Rhymes by Joanna Cole and Stephanie Calmenson
• Peanut Butter and Jelly: A Plan Rhyme by Nadine Bernard Westcott
• Sheep in A Jeep by Nancy Shaw
• Sing a Song of Popcorn: Every Child’s Book of Poems by Beatrice Shenk de Regniers

 

 

CHAPTER III

CONCLUSION & SUGGESTION

A. Conclusion

It is important to teach children improve their phonemic awareness as soon as possible. It is the ability to understand and hear that a word is made up of a series of discrete sounds or phonemes. This skill allows children to take words apart, put them together, and alter them. The successful of mastering this skill indicates how early a child can master his/her learning skills, especially reading.

A lot of learning style can be applied to help children in phonemic awareness, such as rhyme time, round robin rhyme and silly riddles. This can be so much fun and very helpful.

 

B. Suggestion

At this stage, the writer would like to suggest to the teacher some important points:

• Introduce children to phonemic awareness is an important task to do. This is the basic thing that will explicitly resulted in how much they will be success in learning language.
• There are so much technique can be applied in learning this thing. We can provide this learning in a game, so that children will enjoy and unaware that actually they are learning something serious beyond that games.

 

 

BIBLIOGRAPHY

Elizabeth, Mary, (2010). What is Phonics retrieved: October 12^th, 2010. From http://www.wisegeek.com

Reading Rockets, (2005). Sounds and Symbols: Helpful Article. Retrieved: October 11^th, 2010. From http://www.pbs.org

Wikipedia, The free Encyclopedia, (2010) Language. Retrieved: October 11^th, 2010. From: http://en.wikipedia.org

———————————————, (2010) Phonology. Retrieved: October 12^th, 2010. From: http://en.wikipedia.org

Panduan Memilih Compact Disc (CD)

Di tengah maraknya merek CD-R (CD-Recordable) yang beredar, bagaimana cara menentukan baik tidaknya sebuah CD-R? Jangan-jangan CD-R yang dibeli tidak bisa menyimpan data dengan baik! Atau, bahkan ternyata sama sekali rusak sebelum bisa dipakai.

Bagi yang awam, hal utama yang mereka pikirkan adalah harganya yang murah! Kalau anda termasuk golongan pembeli yang macam begini, anda salah besar! Sekarang ini ada kecenderungan, harga CD-R makin menurun. Tapi kalau ada CD-R yang harganya sangat-sangat miring, itu perlu dicurigai. Kenapa? Karena jenis yang macam begini biasanya berkelas jauh di bawah CD-R yang berkualitas. Memang, tidak semua jenis CD-R murahan begini berkualitas seadanya. Ada pula yang bagus, tapi itu tadi, anda harus jeli dalam memilih. Ada seorang pembeli yang menyumpah serapahi nasibnya lantaran membeli CD kacangan dalam jumlah ombyokan. Dari 10 CD yang dibelinya, yang jalan cuma 6 biji.

Nah, kalau ingin membeli sebuah CD-R kosong, mudah saja membuat standarnya. Beginilah triknya.

1. Perhatikan kondisi fisiknya
Periksa apakah bagian bawah CD-R yang akan dibeli mulus tanpa goresan. Ya, kalau lapisan CD-R yang akan ditembakkan sinar laser sudah ada goresan, lebih baik jangan dibeli. Kondisi ini bisa membuat CD-RW drive susah membakar CD-R yang bersangkutan. Kalaupun bisa, data yang akan di-copy tidak bisa terekam semua. Tak lupa, periksa juga apakah ada butiran debu pada CD-R yang akan dibeli. Jangan sampai karena hal kecil begini bisa membuat proses pembakaran maupun pembacaan terganggu. Akibat sampingan lainnya yang lebih berbahaya adalah kemungkinan rusaknya optik CD-ROM drive anda! Repotnya, CD-R bermerek disertai kemasan plastik. Akibatnya, calon pembeli tak bisa melihat kondisi fisik produk yang akan mereka beli. Untuk itu, anda bisa tanyaka, apakah CD yang dibeli bisa ditukar bila ternyata CD di dalamnya tergores atau rusak.

2. Perhatikan warna dasarnya
Hal kedua yang juga penting untuk diperhatikan adalah warna dasar dari CD-R yang akan anda beli. Warna ini mempengaruhi kemampuan CD untuk dibakar maupun kemampuan CD tersebut untuk menyimpan data. CD-R sendiri sebenarnya memiliki empat lapisan. Lapisan pertama adalah lapisan dasar yang terbuat dari plastik. Lapisan kedua adalah lapisan warna yang meleleh saat CD akan “dibakar”. Lapisan ketiga adalah lapisan reflektor, dan terakhir adalah lapisan pelindung. Lapisan warna dan reflektor inilah yang kemudian akan membentuk warna dari CD yang akan dibakar. Nah, lapisan reflektor inilah yang penting. Saat ini baru ada dua bahan reflektor yang dipakai yaitu lapisan emas dan perak. Banyak merek CD-R lebih memilih lapisan emas ketimbang perak karena lapisan emas tidak mudah teroksidasi. Bila reflektor ini teroksidasi, maka kemampuannya memantulkan cahaya kana berkurang karena akan timbul flek hitam. Akibatnya, CD-R yang lama disimpan tidak akan bisa dibaca maupun ditulisi.

3. Amati lapisan pelindungnya
Lapisan pelindung yang merata sampai ke pinggir akan semakin baik. CD-R dengan lapisan pelindung hingga ke pinggiran piringan akan semakin tahan lama. Nyatanya, semua jenis dan merek CD punya lapisan pelindung yang berbeda-beda jaraknya dari pinggiran keping CD. Kalau anda jeli memperhatikan, pada beberapa merek, lapisan pelindung ini bahkan hanya berjarak kurang dari satu milimeter. Nah, kalau dapat CD-R yang seperti ini, boleh juga dipertimbangkan untuk dibeli.

4. Periksa kompabilitas CD-R terhadap CD-RW drive
Pada CD-RW drive terbaru, kemungkinan masalah ini secara otomatis bisa diatasi karena kemampuan rekamnya sudah sedemikian tinggi, selain juga kompabilitasnya terhadap jenis CD-R sudah kian bagus. Tapi pada drive lama, kompabilitas ini patut juga diperhatikan. Sebagian besar CD-R bermerek yang ada di pasaran sudah kompatibel dengan CD-RW drive berkecepatan 1X hingga 12X. CD-R yang macam begini boleh juga dilirik!

5. Tentukan kapasitas simpan yang anda inginkan
Saat ini anda bisa memilih CD-R yang berkapasitas 650MB hingga 700MB. Dari segi harga, antara kedua kapasitas ini tidaklah terlalu jauh. Memang disarankan anda membeli CD-R dengan kapasitas 700MB supaya data yang disimpan bisa lebih banyak.

6. Kemasan pembungkus juga penting
Yang tidak kalah pentingnya kemasan pembungkus. Kalau beli CD yang berharga 2 ribu perak, sudah pasti anda tidak akan mendapat pembungkus, kecuali tas plastik. Anda harus beli kotak pembungkusnya sendiri (rerata harganya 1500 perak). Akan lebih baik kalau anda membeli CD-R bermerek. Pada CD jenis ini, produsen biasanya menyertakan juga berbagai macam keterangan tambahan seperti petunjuk pemakaian yang benar, di samping juga cara-cara pemeliharaan produk yang satu ini agar tetap awet.

7. Tanyakan garansinya
Terakhir, tanyakan pada penjual, apakah CD-R yang anda beli bisa ditukar jika ternyata sebelum “dibakar” CD tersebut sudah rusak duluan. Ada beberapa merek yang memberi jaminan. Garansi pada CD-R bermerek juga tidak boleh diremehkan begitu saja. Ibarat membeli kucing dalam karung, kondisi fisik produk tersebut tidak bisa dilihat karena terbungkus plastik! Nah, dengan jaminan semacam ini, hak anda akan terjamin ketika anda mendapati CD-R yang dibeli ternyata sudah rusak sebelum pemakaian. Kalau anda beli CD-R blank kelas ecek-ecek, tentu saja tidak ada garansi. Ibarat orang bilang, “Naik bus bayar 500 kok minta selamet!” begitu pula yang terjadi bila anda beli CD-R murahan tak bermerek. Kalau rusak, ya tanggung sendiri!

Demonstrative Strategy in Learning

Latar Belakang

Pendidikan, dalam beragam cara dan bentuknya, selalu bermuara pada satu tujuan umum, yaitu terjadinya proses transfer informasi beserta ilmu pengetahuan. Dunia pendidikan pun melahirkan beragam cara dan upaya, agar proses-proses tersebut di atas belangsung secara efisien dan optimal. Meski demikian, dunia pendidikan tetap saja menghadapi beragam kendala serta problem dalam mencapai tujuan yang diinginkan, dikarenakan bukan saja karena sistem kependidikan itu sendiri menerapkan perangkat-perangkat yang mengharusan sebuah tujuan kependidikan itu tercapai dalam bingkai waktu tertentu (para praktisi pendidikan umumnya menamainya kurikulum), akan tetapi juga dunia kependidikan kita juga diperhadapkan dengan pemukul-rataan cara mendidik terhadap karakter belajar yang -sangat boleh jadi- berbeda, yang tentunya (karena perbedaan ini) melahirkan hasil belajar yang beragam pula. Kedua masalah krusial ini, disadari atau tidak, akan menjadi penghambat dalam usaha mencapai proses pendidikan yang optimal dan efisien tadi.

Dunia kependidikan kita mencoba menyiasatinya dengan menerapkan sesuatu yang kita sebut strategi mengajar. Strategy, dalam berbagai literatur, umumnya berarti siasat, atau rencana yang diterapkan dalam memecahkan masalah dan mencapai tujuan. Demikian pula dengan strategi mengajar. Ia adalah seperangkat tahap tahap mengajar yang dirancang sedemikian rupa (sistematis) untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu.

Ada beragam strategi yang telah dikenal dalam dunia kependidikan kita dewasa ini, terkhusus pada mata pelajaran Bahasa Inggris, dimana strategi-strategi ini sangat memegang peranan dalam menentukan keberhasilan seseorang dalam mengajar. Salah satu strategi yang dapat kita aplikasikan dalam mengajar adalah Demonstrative Strategy. Teori ini diperkenalkan oleh Albert Bandura (1986), seorang pakar social learning, atau observational learning.

Sesuai namanya, strategi ini adalah penggunaan pendekatan demonstratif dalam mengajar. Intinya adalah pemanfaatan observasi dan imitasi (peniruan) dalam proses transfer pengetahuan serta informasi yang berlangsung di kelas. Meski sangat tradisional, namun strategi ini relatif efektif dalam mencapai tujuan pendidikan yang efisien serta optimal.

Tujuan Utama dari Demonstrative Strategy

Secara singkat, tujuan utama yang diharapkan tercapai dari pengaplikasian strategi ini adalah megenalkan pengetahuan dan atau skill (keterampilan) baru terhadap anak didik melalui observasi dan imitasi (peniruan). Strategi ini dapat diaplikasikan di hampir tiap jenis mata pelajaran, olah raga, ilmu sosial, matematika, musik, dan bahasa. Terlebih untuk aspek-aspek Bahasa Inggris seperti writing, spelling, reading comprehension dan lain-lain, materi ini sangat umum dan hampir selalu digunakan, karena untuk materi bahasa kedua semacam Bahasa Inggris, hampir dapat dipastikan bahwa anak didik akan kurang mampu memahami dengan baik jika yang digunakan hanya metode pendidikan biasa. Materi ini juga amat cocok untuk anak didik usia dini.

Prosedur Pengaplikasian Demonstrative Strategy

Adapun prosedur pengaplikasian dari Demonstrative strategy adalah sebagai berikut:

• Scene setting. Ini adalah tahap pertama dari pelaksanaan sebuah strategi mengajar demonstratif. Kelas, situasi maupun kondisinya, harus dibuat sedemikian rupa sehingga memungkinkan strategi ini dilaksanakan. Atau dengan kata lain, pengaturan suasana dan kondisi kelas harus memungkinkan semua siswa atau anak ddik dapat melihat serta mendengarkan dengan baik saat proses demonstratif berlangsung nantinya.Tahap pertama ini juga mungkin berhubungan dengan apa yang sudah diajarkan pada anak didik sebelumnya, serta mungkin dijadikan alat untuk menarik minat dan rasa tertarik mereka.
• Explaining dan demonstrating materi. Pada segmen ini, yang membawakan strategi ini harus: (1) Terlihat segar dan antusias; (2) Menjelaskan serta mendemonstraskan tiap step yang diajarkan dengan jelas; (3) Sesering mungkin memeriksa, sejauh mana tingkat pemahaman, serta keseragaman pemahaman siswa atas apa yang telah dijelaskannya, melalui metode feed-back dan key teaching point; dan (4) Memastikan bahwa semua siswa atau anak didik dapat melihat dengan jelas dan mendengarkan serta, jika memungkinkan melibatkan mereka dalam proses belajar mengajar yang sedang berlangsung.

• Practising under teacher feed-back. Dalam sesi ini, di bawah pengawasan guru, para siswa atau anak didik kemudian diajak untuk mempraktekkan sendiri kemampuan atau content (pengetahuan) baru itu. Guru harus memeriksa, membimbing, dan menemani, serta membantu para anak didik selama proses ini berlangsung. Sedapat mungkin, kesalahan-kesalahan yang terjadi dalam kelas selama proses ini berlangsung harus dikoreksi guru, jika perlu dengan pengulangan proses explaining dan demonstrating seperti sebelumnya.
• Reviewing. Setelah semua prosedur di atas terlaksana, maka yang terakhir dilakukan adalah me-review apa yang telah diajarkan pada anak didik. Jika memungkinkan, persentuhkan apa yang baru saja mereka pelajari itu kepada hal-hal dalam situasi real-life. Pengembangan konteks materi atau skill yang baru saja dipelajari itu kepada konteks dengan skala lebih besar mungkin saja dilakukan.

Landasan Teori

Materi ini jika dianalisis sebenarnya berangkat dari teori Social Cognitive, yang penekanannya terhadap makna proses internal, mental manusia. Karena belajar sesungguhnya adalah sebuah proses mental, dan bukan behavioral, hingga terjadinya proses transformasi pengetahuan dari seseorang dengan orang lain. Dan teori kognitif menyatakan peristiwa “belajar” sebagai peristiwa berpindahnya ilmu pengetahuan dari seseorang ke orang lain melaui proses mengamati dan melihat orang lain. Sepintas, yang nampak adalah proses jasmaniah, seperti writing, reading, pronouncing, tapi bagaimana seseorang dapat melakukkan hal yang ‘sama’ dengan yang sebelumnya dilihatnya dilakukan orang lain, itu adalah akibat dari proses psikologis yang menyebabkan seseorang mampu melakukan semua itu.

Prinsip Dasar

Beberapa prinsip dasar yang harus dijadikan pedoman oleh guru dalam pengaplikasian strategi demonstratif di kelas adalah:

• Aktifitas belajar harus sedapat mungkin mampu mengakomodir ragam usia, kapabilitas, ketertarikan, dan kebutuhan siswa
• Materi yang diajarkan harus benar-benar terjelaskan scara clear, tahap-tahap yang mudah dimengerti, beserta istilah istilah yang tak rumit
• Demonstrasi dalam beragam cara sebaiknya dilakukan jika memungkinkan
• Pastikan semua anak didik dapat memperhatikan subjek demonstrasi (guru) dengan jelas, serta dapat mendengarkan penjelasan dengan baik
• Sedapat mungkin libatkan mereka selama proses berlangsung, jangan jadikan mereka sekedar ‘penonton’, penerlibatan (involvement) sangat mempercepat pemahaman anak didik terhadap materi yang diajarkan.

Keunggulan dan Kekurangan Demonstrative Strategy

Strategi demonstratif sangat unggul karena sifatnya yang fleksibel, dapat digunakan di hampir semua jenis mata pelajaran, seperti olah raga, ilmu sosial, matematika, musik, dan bahasa. Terlebih untuk aspek-aspek Bahasa Inggris seperti writing, spelling, reading comprehension dan lain-lain, materi ini sangat umum dan hampir selalu digunakan, karena metode demonstratif adalah metode umum dan umumnya digunakan dalam mengajar.

Yang menjadi kendala adalah bahwa karena sifatnya yang amat terencana serta monoton, strategi ini cenderung menutup mata terhadap potensi belajar kreatif yang dimiliki oleh anak didik. Jika pengaplikasiannya berlangsung ditangan seorang guru yang kurang kreatif dalam membawakan suatu materi, maka pelajaran akan merlangsung membosankan dan monoton. Untuk mengcover ini, guru harus mampu kreatif dalam membawakan materi-materi seperti ini, agar anak didik tak merasa bosan di dalam kelas, serta mengikuti materi yang sedang berlangsung dengan antusias.

Rencana Pembelajaran

Berikut contoh rencana pembelajaran yang mungkin dilkakukan dengan pendekatan demonstratif:

Rencana Pembelajaran

Mata Pelajaran   : Bahasa Inggris

Kelas                 : 3 SMU

Topik                : Memperkenalkan perbedaan penempatan stressing dalam pronounciation antara verb dan noun.

Media                : Audiotape dan textbook disertai tape casette (optional)

Waktu               : 09.00-19.50 (50 menit)

Tujuan Pembelajaran    :    Siswa mampu mengucapkan (pronoun) kata-kata Bahasa Inggris, dan menempatkan stressing dengan benar.

Siswa mampu membedakan penempatan stressing antara verb dan noun.

Persiapan                    :    Guru menanyakan kata-kata dalam Bahasa

Inggris yang dapat berfungsi sebagai verb, tapi juga dapat berfungsi sebagai noun, seperti support, research, dan lain-lain.

Prosedur                     :    Guru mendemonstrasikan penempatan stressing dengan menggunakan media audiotape terlebih dahulu.

Selanjutnya, guru mengulanginya dengan mengucapkan sendiri kata-kata dalam tape tadi, dan meminta beberapa orang siswa (yang dinilai mahir) mengikutinya.

Guru lalu meminta siswa mengucapkan sendiri kata-kata yang disebutkan dalam audiotape. (jika siswa merasa kesulitan, guru dapat memutarkan kembali audiotape, kemudian meminta mereka menyimaknya. Proses ini dapat terjadi berulang kali tergantung kebutuhan dan alokasi waktu.

Kegiatan akhir             :    Guru meminta siswa untuk membuat percakapan yang memuat kata-kata yang dapat berfungsi sebagai verb juga noun.

Penutup                      :    Guru menutup materi, dan memberi tugas kepada siswa untuk menuliskan 10 kata Bahasa Inggris yang berfungsi baik verb ataupun noun.

Masyarakat Madani

1. A. PENGERTIAN MASYARAKAT  MADANI

Wacana mengenai masyarakat madani lahir oleh karena penindasan oleh pemerintah kepada masyarakat yang terjadi di berbagai belahan dunia, seperti yang sering ita lihat dalam pemberitaan sehari-hari. Pembantaian massal, penculikan para aktivis demokrasi di berbagai negara, setrt pembatasan ruang publik (public sphere) seperti pelarangan mengemukakan pendapat di muka umum, kesemuanya itu adalah bagian dari apa yang kita maksud sebagai penindasan yang dilakukan oleh pemerintah, di bagian awal tadi. Hingga kemudian, muncul wacana untuk bagaimana menempatkan masyarakat sebagai bagian dari suatu negara, beerta hak-hak dan kekuatannya secara tersendiri.

Wacana ini berkembang, hingga ke titik yang disebut Masyarakat Madani. Banyak definisi yang bisa diberikan untuk memahami secara lebih jauh mengenai permasalahan masyarakat mada ni ini, karena konsep mengenai masyarakat madani bukanlah konsep yang sama secara global, konsep ini sangat bergantung kepada kondisi sosio-kultural suatu bangsa.

Zbignew Rau, seorang analis sosial mengemukakan bahwa masyarakat madani adalah suatu masyarakat yang berkembang dari sejarah, yang mengandalkan ruang di mana individu dan perkelompok atau perkumpulan tempat mereka bergabung, bersaing satu sama lain guna mencapai nilai-nilai yang mereka yakini. Ruang ini timbul di antara hubungan-hubungan yang merupakan hasil komitmen keluarga dan hubungan-hubungan yang menyangkut kewajban mereka terhadap negara. Oleh karena itu, maka masyarakat madani adalah ebuah ruang yang bebas dari pengaruh kekuasaan keluarga dan juga negara.

Selain itu, Han Sung-Joo, dengan latar belakang kasus Korea Selatan, mengatakan bahwa masyarakat madani adalah sebuah kerangka hukum yang melindungi dan menjamin hak-hak dasar individu, perkumpulan sukarela yang terbebas dari negara, suatu ruang publik yang mampu mengartikulasi isu-isu politik, serta gerakan warga negara yang mampu mengendalikan diri dan independen, yang secara bersama-sama mengakui norma-norma dan budaya yang menjadi identitas dan solidaritas yang terbentuk serta pada akhirnya akan terdapat kelompok inti dalam civil society ini.

Definisi-definisi yang lain pun berkembang, sesuai dengan hasil analisis pada kondisi sosio-kultural yang terjadi. Berbagai batasan yang digunakan dalam memahami terma masyarakat madani di atas, jelas merupakan analisadari kajian kontekstual terhadap performa yang diinginkan dalam mewujudkan masyarakat madani. Hal tersebut dapat di lihat dari perbedaan akentuasi dalam menyaratkan idealisme dari sebuah masyarakat madani. Namun, secara global, dari definisi-definisi di atas dapat ditarik benang emas, bahwa yang dimaksud engan masyarakat madani adalah sebuah kelompok atau tatanan masyarakat yang secara mandiri dapat berdiri di hadapan penguasa dan negara, serta memiliki ruang publik (public sphere) yang bebas dalam mengemukakan pendapat., serta adanya lembaga-lembaga yang secara mandiri dapat menyalurkan aspirasi demi kepentingan publik.

1. B. SEJARAH DAN PERKEMBANGAN MASYARAKAT MADANI

Wacana mengenai masyarakat madani ini diyakini bahkan sudah ada semenjak masa Aristoteles (384-322 SM). Masyarakat madani dipahami dengan istlah koinomia politike, yaitu sebuah komunitas politik tempat warga negara dapat terlibat langsung dalam berbagai percaturan ekonomi-politik dan penentuan kebijakan. Istilah ini digunakan untuk mendeskripsikan sebuah tatanan masyarakat yang politis dan etis dimana warga negara di dalamnya  berkedudukan sama di hadapan hukum. Hukum sendiri dianggap etos yakni seperangkat nilai yang disepakati tidak hanya berkaitan dengan prosedur polotik, tetapi juga substansi dasar kebijakan (virtue) dari berbagai bentuk interaksi di antara warga negara.

Konsep ini kemudian dipergunakan juga oleh Marcus Cicero (106-43 SM) sengan terma societies civilies, yaitu sebuah komunitas yang mendominasi komunitas yang lain, terma yang coba dikedepankan Cicero ini adalah bagaimana mengambarkan sebuaah kota , kerajan ataupun bentuk koorporasi lainya sebagai kesatuan yang terorganiasi.. begitu pula konsep yang dikembangkan oleh Thomas Hobbes (1588-1679 M), ataupun John Locke (1632-1704 M).

Pada tahun 1767, wacana menganai masyarakat madani dikembangkan oleh Adam Ferguson dengan mengambil konteks sosio-kultural politik skotlandia. Ferguson mewnekankan masyarakat madani pada sebuah visi etis dalam kehidupan bermasyarakat. Pemahamannya ini digunakan untuk mengantisipasi perubahan sosial yang diakibatkan oleh revolusi industri dan munculnya kapitalisme serta mencoloknya perbedaan antara publik dan individu. Selanjutnya, tahun 1792, muncul wacana menganai masyarakat madani yang memiliki aksentuasi yang berbeda dari sebelumnya. Konsep ini dimunculkan oleh Thomas Paine (1737-1803) yang mengunakan istilah masyarakat madani ebagai kelompok masyarakat yang memiliki posisi secara diametral dengan negara, bahkan diangapnya sebagai anti tesis dari negara.

Perkembangan civil society selanjutnya dikembangkan oleh G.W.F Hegel (1770-1831 M), Karl Marx (1818-1883 M) dan AntonioGramsci (1837-1891 M).  Wacana mengenai masyarakat madani di tangan ketiga tokoh ini menekankan paa masyarakat madani sebagai ideologi kelas dominan. Pemahaman ini lebih merupakan sebuah reaksi dari model pemahaman yang diberikan oleh Paine (yang menganggap masyarakat madani sebagai konsep yang terpisah dari negara). Menurut Hegel, masyarakat madani merupakan kelompok suboorditatif dari negara. Pemahaman ini, menurut Ryas Rasyid erat kaitanya dengan fenomena masyarakatborjuasi Eropa (burgelische gessellschaft) yang pertumbuhanya ditandai dengan perjuangan melepaskan diri dari dominasi negara.

Periode selanjutnya, masyarakat madani mengalami perkembangan setelah Alexis de ‘Tocqueville (1805-1859), yang berdasarkan pengamatannya pada pengalaman demokrasi amerika, dengan mengembangkan teori masyarakat madani sebagai entitas penyeimbang kekuatan negara. Bagi de ‘Tocqueville, kekuatan politik dan masyarakat madani-lah yang menjadikan demokrasi di Amerika mempunyai daya tahan. Dengan terwujudnya pluralitas,  kemandirian dan kapasitas politik di dalam masyarakat madani, maka warga negara akan mampu mengimbangi dan mengontrol kekuatan negara.

Dari berbagai model di atas,model Gramsci dan Tocquenville-lah yang menjadi inspirasi gerakan pro demokrasi di eropa timur dan tengah tersebut membuktikan bahwa justeru denominsi negara atas masyarakatlah yang melumpuhkan kehidupan sosial mereka. Hal ini berarti, bahwa untuk membangun dan mengembangkan masyarakat madani menjadi perjuangan untuk membangun harga diri mereka sebagai warga negara. Gagasan tentang masyarakat madani kemudian mnjadi semacam landasan ideologis untuk membebaskan diri dari cengkeraman negara yang secara sistematis melemahkan daya dan kemandirian masyarakat.

1. C. KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI

Membangun masyarakat madani bukanlah hal yang mudah dilaakukan. Juga, masyarakat madani bukanlah hal terwujud hanya dengan menghidupkan wacana semata. Ada prasyarat tertentu yang secara universal harus dipenuhi guna manciptakan tatanan masyarakat yang disebut masyarakat madani. Karakteristik itu antara lain adalah: adanya ruang publik (public sphere), demokratis, toleransi, pluralisme, keadilan sosial (social justice) dan berkeadaban.

1. Public Sphere (Ruang Publik)

Public sphere secara sederhana dapat dimaknai sebagai ruang publik, ruang dimana semua angota masyarakat dapat mengeluarkan pendapat secara bebas, tanpa harus khawatir akan terintimidasi karena pendapatnya dapat membahayakan kelompok tertentu. Transaksi wacana politik harus terjadi dalam formatnya yang sebebas mungkin, tanpi mengalami distorsi dan kekhawatiran.

Sebagai sebuah prayarat, maka untuk mengembangkan dan mewujudkan masyarakat madani dalam sebuah tatanan sosial masyarakat maka public sphere adalah hal yang mutlak harus diperhatikan. Karena dengan menafikan ruang publik yang bebas dalam tatanan masyarakat madani, maka akan memungkinkan terjadinya pembungkaman kebebasan warga ngara dalam menyalurkan aspirasinya yang berkenan dengan kepentingan umum oleh penguasa yang tiranik dan otoriter.

1. Demokratis

Demokratis dalam konteks penegakan masyarakat madani adalah kebebasan warga negara untuk melaksanakan aktifitas keseharianya, berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya dengan tidak mempertimbangkan suku, ras dan agama. Prasyarat demokratis ini dalam berbagai aspeknya seperti politik, budaya, pendidikan, ekonomi dan seterusnya, banyak diklaim oleh para pakar sebagai prasyarat mutlak dalam pembangunan masyarakat madani.

1. Toleran

Masyarakat, menyiratkan adanya individu-individu yang ‘berbeda’ yang berkumpul untuk sama-sama mencapai tujuan. Dan karenanya, masyarakat selalu merupakan kumpulan individu-individu yang heterogen, yang berbeda. Hal inilah yang melandasi mengapa toleransi merupakan adalah juga salah satu tongak penting dalam membangun sebuah masyarakat madani. Toleransi ini memungkinkan adanya kesdaran masing-masing individu untuk menghormati an serta menghargai pendapat serta aktivitas yang dilakukan oleh kelompok yang berbeda.

1. Pluralisme

Pluralisme dapat dipaami sebagai sikap yang menerima dan serta menghargai kemajemukan dalam konteks kehidupan sehari-hari. Menurut Nurcholish Madjid, konsep pluralisme ini merupakan prasyarat demi tegaknya sebuah masyarakat madani. Menurutnya, pluralisme adalah merupakan sebuah pertalian sejati kebhingnekaan dalam ikatan-ikatan keadaban (genuine engagement of diversities within the bonds of civility). Bahkan pluralisme adalah juga suatu keharusan bagi keselamatan umat manusia antara lain melalui mekanisme pengawasan dan pengimbangan (check and balance). Sikap ini diperlukan dalam sebuah masyarakat majemuk, , sebuah masyarakat yang tidak monolitik. Apalagi, sesunguhnya kemajemukan itu adalah merupakan ekrit Allah dan design-Nya untuk umat manusia.

1. D. PILAR PENEGAK MASYARAKAT MADANI

Yang dimaksud pilar penegak masyarakat madani dalam wacana ini adalah institusi-instiotusi yang merupakan bagian dari social control yang berfungsi mengkritisi kebijakan-kebijakan penguasa yang cenderung diskriminatif, serta mampu memperjuangkan aspirasi masyarakat yang tertindas. Dalam penegakan sebuah masyarakat madani, pilar-pilar ini adalah sebuah kemutlakan guna terbentuknya sebuahmasyarakat yang bebas, independen dan bertangung jawab. Pilar-pilar ini adalah:

1. Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM)

LSM adalah institusi sosial yang berfungsi sebagai pembantu masyarakat dalam usahanya untuk memperjuangkan aspirasi serta kepentingannya yang tertindas. Di samping itu, LSM dalam konteks sebuah masyarakat madani juga berfungsi mengadakan empowering (pemberdayaan) kepada masyarakat mengenai hal-hal yang signifikan dalam kehidupan sehari-hari, seperti advokasi, elatihan dan sosialisasi program-program pembangunan masyarakat.

1. Pers

Pers, salah satu institusi penting dalam penegakan masyarakat madani, karena memungkinkannya dapat mengkritisi menjadi bagian dari social control yang dapat menganalisa serta mempublikasikan kebijakan pemerintah yang berkenaan dengan warga negaranya. Hal tersebut pada akhirnya mengarah pada adanya independensi pers serta mampu menyajikan informasi yang objektif dan transparan.

1. Supremasi Hukum

Supremasi hukum akan memberikan jaminan bagi warga negara untuk terlindungi dari segala bentuk penindasan individu dan kelompok yang melanggar norma-norma hukum dan segala bentuk penindasan hak asasi manusia, sehingga terpola bentuk kehidupan yang civilized.

Setiap warga negara mempunyai kedudukan yang sama di mata hukum. Baik yang duduk di pemerintahan, maupun yang duduk dan diperintah. Hal itu berarti, bahwa saegala bentuk perlawanan dan perjuangan terhadap penindasan ini pun harus dalam koridor hukum yang berlaku.

1. Perguruan Tinggi

Civitas akademika (dalam hal ini dosen dan mahasiswanya) adalah bagian penting dalam proses pengawalan masyarakat madani, yang bergerak pada jalur moral force untuk menyalurkan aspirasi mayarakat dan mengkritisi kebijakan-kebijakan pemerintah, dengan catatan bahwa gerakan yang mereka lakukan adalah ada pada jalur yang benar dan memposisikan diri pada realitas yang betul-betul objektif, menyuarakan kepentingan masyarakat.

1. Partai politik

Par-pol adalah wahana untuk masyarakat dalam rangka memenuhi kebutuhan akan penyaluran aspirasi politiknya. Sekalipun memiliki tendensi politis dan rawan akan hegemoni negara, tetapi bagaimanapun, sebagai sebuah wadah ekspresi politik warga negara, keberadaan partai politik pun adalah suatu kemestian.

1. E. MASYARAKAT MADANI DAN DEMOKRATISASI

Mungkinkah masyarakat madani hidup dalam sebuah sistem yang tidak demokratis? Atau, dapatkah demokrasi hidup dalam masyarakat yang ‘tidak madani (civilized)’? dua persoalan ini merupakan pertanyan mendasar dalam menyikapi hubungan antara emikrasi (proses demokratisasi) dengan masyarakat madani. Karena bagaimanapun masyarakat madani dan demokrasi merupakan dua entitas yang korelatif dan erat kaitannya.

Hubungan antara masyarakat madani dan demokrasi, kata dawam Rahardjo-bagaikan dua sisi mata uang, keduanya bersifat co-eksistensi.hanya dalam masyarakat madani-lah, demokrasi menemukan wujudnya yang paling ideal. Nurcholish Madjid menggambarkan Masyarakat madani  sebagai “rumah” tempat bersemainya demokrasi menuju wujudnya yang sesungguhnya.

Lebih spesifik, Larry Diamond menyebutkan kontribusi masyarakat madani bagi proses pendemokrasian: pertama, sebagai tempat tersedianya sumber daya politik, ekonomi, kebudayan dan moral untuk mengawasi dan menjaga keseimbangan pejabat negara. Kedua, pluralisme dalam masyarakat madani akan menjadi lahan yang subur bagi persaingan demokratis-bila pluralisme ini terorganisir. Ketiga, ikut menjaga stabilitas negara. Keempat, memperkaya partisipasi politik dan meningkatkan kesadaran kewarga negaran. Kelima, tempat yang ideal untuk pengemblengan pemimpin politik yang ideal, dan terakhir keenam, menghalangi dominasi rezim otoriter dan mempercepat runtuhnya rezim yang tiranik.

1. F. MASYARAKAT MADANI INDONESIA

Seperti yang kia ketahui, masyarakat madani adalah wacana yang berkembang dan berasal dari Eropa Barat. Hal ini berarti bahwa paertumbuhan dan perkembangan wacana tersebut tidak terlepas dari kondisi sosio kultural, politik dan ekonomi yang berkembang pada saat itu. Sementara di Indonesia, “apakah sama kondisi yang dihadapi dengan di Eropa Barat?” dan “Apakah wacana mengenai Masyarakat Madani juga dapat tumbuh subur di Indonesia? Apakah Indonesia mempunyai piranti yang cukup untuk tumbuhnya masyarakat madani?” persoalan tersebut merupakan gerbang dari usaha menganalisa tentang kemungkinan masyarakat madani.

Peluang mengapa wacana masyarakat madani menarik untuk dikaji di Indonesia adalah karena Indonesia sebagai sebuah kesatuan kenegaraan, menyatakan diri menganut sistem pemerindahan demokratis, sementara pada saat yang sama, kita ketahui bahwa demokrasi tumbuh di tempat dimana masyarakat madani adalah sebuah keharusan.

Tapi, sejarah bercertia lain, kondisi indonesia mulai dari Ode Lama hingga Orde Baru bukan lah berlalu tanpa gejolak oleh karena ulah pemerintah yang tiran. Banyak sekali pelanggaran, penindasan yang dilakukan oleh perintah yang menjadi catatan tersendiri di negeri ini. Pembredelan lembaga pers, misalnya AJI, DETIK, TEMPO, semua ini adalah catatan hitam yang pernah ditorehkan pemerintah dalam lembar sejarah negeri ini. Pengambilan tanah oleh pemrintah secara semena-mena dengan alaasan pembangunan dan sederet pelanggaran lain.

Melihat itu semua, maka secara jujur kita harus mengakui bahwa secara esensial Indonesia belumlah merupakan sebuah lahan ‘subur’ demi perwujudan sebuah masyarakat madani. Masih diperlukan adanya penguatan nilai-nilai kerakyatan, proses civilization untuk membentuk negara ini ke arah lebih baik.

Dalam hal ini, menurut Dawam Rahardjo, adatiga strategi yang salah satunya dapat ditempuh untuk memberdayakan masyarakat madani di Indonesia:

1. Strategi yang lebih mementingkan integrasi nasional dan politik. Strategi ini berpandangan bahwa sistem demokrasi tidaklah mungkin berlangsung dalam masyarakat yang belum memiliki kesadaran berbangsa dan bernegara yang kuat. Bagi penganut paham ini pelaksanaan demokrasi liberal hanya akan berbuah konflik, dan karena itu menjadi sumber instabilitas politik. Saat ini yang diperlukan adalah stabilitas politik sebagai landasan pembangunan, karena pembangunan-lebih-lebih yang terbuka terhadap perekonomian global-membutuhkan resiko politik yang minim. Dengan demikian persatuan dan kesatuan bangsa lebih diutamakan dari demokrasi.
2. Strategi yang lebih mengutamakan reformasi sistem politik demokrasi. Stratregi ini berpandangan bahwa untuk membangun demokrasi tidak usah menungu rampungnya tahap pembangunan ekonomi. Sejak awal dan secara bersama-sama diperlukan proses demokratisasi yang pada sesensinya adalah memperkuat partisipasi politik. Jika kerangka kelembagan ini diciptakan, maka dengan sendirinya akan timbul masyarakat madani yang mampu mengontrol negara.
3. Strategi yang lebih memilih membangun masyarakat madani sebagai basis yang kuat ke arah demokratisasi. Strategi ini muncul akibat kekecewaan terhadap realisasi dari strategi pertama dan kedua. Dengan begitu strategi ini lebih mengutamakan pendidikan dan penyadaran politik, terutama pada golongan menengah yang makin luas.

Ketiga model strategi pemberdayaan masyarakat madani tersebut dipertegas oleh Hikam bahwa di era transisi ini harus dipikirkan prioritas-prioritas pemberdayaan dengan cara memahami target grup yang peling strategis serta penciptan pendekatan-pendekatan yang tepat di dalam proses tersebut. Untuk keperluan itu, maka katerlibatan kaum cendekiawan, LSM, ormas sosial dan keagamaan serta mahasiswa adalah mutlak adanya, karena mereka-lah yang memiliki kemampuan dan sekaligus aktor pemberdayan tersebut.

DAFTAR RUJUKAN

Azra, Azyumardi, Menuju Masyarakat Madani, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1999,cet. ke-1

Budiman, Arief, State and Civil Society. Clayton: Monash Paper Shouteast Asia No. 22 tahun 1990

Deden, M. Ridwan, dan Nurjulianti, Dewi, (Pentuntuing), Pembangunan Masyarakat Madani dan Tantangan Demokratisasi di Indonesia, Jakarta: LSAF, 1999, cet. ke-1

Gelner, Ernest, Membangun Masyarakat Sipil, Prasyarat Menuju Kebebasan, Bandung: Mizan, 1995 cet. ke-1

Hikam, Muhammad AS, Dfemokrasi dan Civil Society, Jakarta: LP3ES, 1999, cet. ke-2

Jurnal Pemikiran Islam PARAMADINA, volume I, no. 2 Tahun 1999

Madjid, Nurcholish, Makalah Asas-asas Pluralisme dan Toleransi dalam Masyarakat Madani

Mahfudz Moh. MD, Hukum dan Pilar-pilar Demokrasi, Yogyakarta: Gamma Media, 1999 Sukma

Rahardjo, M. Dawam, Masyarakat Madani: Agama, Kelas Menengah dan Perubahan Sosial, Jakarta: LP3ES, 1999 cet. ke-1

Rizal dan J. Kristiadi, Hubungan Sipil-Militer dan Transisi Demokrasi di Indonesia: Persepsi Sipil dan Militer, Jakarta: CSIS, 1997, cet. ke-1

Suseno, Franz-Magnis, Mencari sosok Demo0krasi, Sebuah Telaah Filosofis, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1997, cet. ke-2

Usman, Widodo, dkk., (ed.) Membongkar Mitos Masyarakat Madani, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000 cet. ke-1

pohon masalah…

saya pernah membaca cerita ini di warnet, tapi saya tidak ingat persis, jadi yang anda baca hanyalah cerita versi saya sendiri, dengan makna yang tetap sama, seperti ketika saya membacanya dulu.

pompa air di rumah rusak, seorang teknisi telah ayah saya panggil untuk memperbaikinya. ia datang terlambat. Katanya, di tengah jalan ban motornya kempes. Ketika sedang memperbaiki pompa, electric testernya macet tak mau berfungsi. Akibat berbagai

Konsep Dakwah dalam Dunia Pendidikan

BAB I

PENDAHULUAN

“Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah, dan tauladan yang baik. Dan (jikalau kalian harus  berbantah,) berbantahlah dengan cara yang terbaik. Sesungguhnya Tuhanmu Ialah yang mengetahui,barang siapa yang tersesat jalannya, dan Dia pula yang mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”(kutipan)

Kutipan di atas adalah potongan ayat Al Quran yang merupakan perintah bagi Nabi untuk berdakwah. Beberapa metode yang dianjurkan adalah dengan hikmah (dengan peristiwa-peristiwa), teladan yang baik, dan berbantah (berargumen) dengan cara yang terbaik.

Yang menarik, ketiga metode di atas juga dipergunakan dalam dunia pendidikan. Di kemudian hari ditemukan bahwa, salah satu cara yang paling efektif untuk berdakwah ialah melalui pendidikan. Karena pada hakikatnya, ada satu kesamaan mendasar antara dakwah dan pendidikan, pada keduanya berlangsung proses transfer pengetahuan. Kesamaan itu mengakibatkan lahirnya beberapa kesamaan tujuan antara dakwah dan pendidikan. Bahkan, beberapa definisi pendidikan Islam menjadikan terbentuknya kepribadian muslim sebagai tujuan akhirnya.[1]

Pendidikan dan dakwah pada hakikatnya mempunyai jangkauan makna yang sangat luas, serta dalam rangka mencapai kesempurnaannya, diperlukan waktu dan tenaga yang tidak kecil. Dalam khazanah keagamaan dikenal ungkapan minal mahdi ilal lahdi, (dari pangkuan hingga liang lahat), dan balligu ‘anni walaw ‘aayatan, (sampaikan dariku walau satu ayat).

Yang pasti, ungkapan dan pernyataan itu belum sepenuhnya kita laksanakan. Entah dengan alasan ketiadaan waktu serta kekurangan dana. Namun paling tidak, yang perlu dan harus tetap dilakukan adalah menjaga agar konsep pendidikan kita tidak lepas dari dakwah Islamiyah.

Di sini, kita akan membatasi pendidikan hanya dalam pengertian sebagai upaya mengubah pengetahuan, sikap, dan perilaku orang secara progresif dalam lembaga-lembaga formal. Karena judulnya Konsep Dakwah dalam Pendidikan, maka  kita hanya akan membicarakan uraian-uraian yang bersifat kon-septual. Saya akan mengemukakan prinsip-prinsip yang melandasi dakwah Islam dalam pendidikan, dan bentuk-bentuk usaha dakwah yang mungkin dilakukan dalam bidang pendidikan. Bila ada ulasan yang sifatnya operasional, hendaknya dilihat sebagai contoh-contoh ilustratif saja.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Muhammad Sebagai Pendidik

Dalam dunia Islam, salah satu tokoh sentral yang paling banyak dibicarakan adalah Nabi Muhammad SAW, yang membawa ajaran ini. Mulai dari Al Quran, yang membicarakan beliau bahkan sejak kelahirannya (Baca QS 4 : 74), dan para ulama sejak zaman Khulafaaur Rasyidin hingga kini.

Tidak hanya di dunia Islam sendiri, para ahli dari barat (non Muslim) dari berbagai disiplin ilmu pun tertarik untuk membicarakan Nabi Muhammad. Sebutlah misalnya, Thomas Carlyle yang mengukur beliau dari sudut pandang “kepahlawanannya”, Marcus Dods dengan “keberanian moralnya”, Nazmi Luke dengan “metode pembuktian ajaran”, Will Durant dengan “hasil karya”, dan Michael H Hart, dengan “pengaruh yang ditinggalkannya”. Kesemua ahli non-Muslim ini, – terlepas dari pembicaraan mengenai agama – berkesimpulan bahwa Muhammad adalah manusia luar biasa.[2]

Selanjutnya, berbicara tentang pribadi Muhammad sebagai seorang pendidik, Robert L. Guillick, Jr. dalam Muhammad, The Educator, menulis :”Muhammad betul-betul seorang pendidik yang membimbing manusia menuju kemerdekaan dan kabahagiaan yang lebih besar . . . Tidak dapat dibantah lagi bahwa Muhammad sungguh telah melahirkan ketertiban dan stabilitas yang mendorong perkembangan budaya Islam, suatu revolusi sejati yang memiliki tempo yang tidak tertandingi dan gairah yang menantang . . . Hanya konsep pendidikan yang paling dangkallah  yang berani menolak keabsahan meletakkan Muhammad di antara pendidik-pendidik besar sepanjang masa, karena – dari sudut pandang pragmatis – seorang yang mengangkat perilaku manusia adalah seorang pangeran di antara pendidik.”[3]

Kutipan di atas diambil dari sebuah ensiklopedia yang melukiskan Muhammad SAW sebagai Nabi, pemimpin militer, negarawan, dan pendidik umat manusia. Peranan Nabi yang bermacam-macam itu sesungguhnya bersumber dari satu peranan yang sama dan utama ; yakni da’i (Juru dakwah). Semua peranan itu bersumber dari satu tugas utama, dan karenanya menjadi tujuan akhir dari keberadaan Muhammad SAW sendiri, yaitu untuk melaksanakan dakwahnya. Sejalan dengan kutipan di atas, kita sering menisbahkan kepada Nabi Muhammad SAW suatu kalimat, Liuthrijat An-naas Minal Ad-Dhulumaat Ila An-Nuur (membawa manusia dari kegelapan kepada cahaya), suatu kalimat yang dengan jelas mengungkap untuk apa sebenarnya tujuan diutusnya Nabi Muhammad di dunia ini.

“Katakanlah (olehmu Muhammad), inilah jalanku. Aku berdakwah menuju Allah, berdasarkan argumen; aku dan orang yang mengikuti aku. Maha Suci Allah, dan aku tidak termasuk orang-orang yang Musyrik.” (QS 12 : 108).(kutipan)

Ayat ini merupakan salah satu ayat dalam Al Quran yang menggambarkan posisi Nabi Muhammad sebagai seorang juru dakwah. Jalaluddin Rakhmat menulis, bahwa ketika memberikan komentar tentang ayat ini, Ibnu Katsir berkata bahwa Allah ta’ala berfirman kepada Rasul-Nya SAW agar menyampaikan kepada manusia bahwa inilah jalannya yaitu cara hidupnya dan sunnahnya. Beliau berdakwah (mengajak manusia) bahwa tiada Tuhan selain Allah yang Maha Esa, dan tidak ada serikat bagi-Nya. Mengajak, menuju Allah dengan kesaksian itu adalah atas dasar keterangan, keyakinan, dan bukti. Ia dan semua pengikutnya juga menyeru juga kepada apa yang didakwahkan Rasulullah SAW, berdasarkan keterangan, keyakinan, dan pembuktian ‘aqli dan syar’ie.[4]

Sebagaimana Nabi Muhammad, pengikut-pengikutnya pun harus memandang pendidikan sebagai bagian dari dakwah yang merupakan jalan hidup mereka. Bila pendidikan diartikan secara luas sebagai upaya mengubah orang dengan pengetahuan tentang sikap dan perilakunya, sesuai dengan kerangka nilai tertentu, maka pendidikan Islam identik dengan dakwah Islam. Jadi, setiap Muslim selayaknya adalah da’i dan sekaligus pendidik. Ia menjadi saksi di tengah-tengah umat manusia tentang kebenaran Islam (Al-Hajj : 78, Al-Baqarah : 143), dan mendidik umat manusia yang lain dengan seluruh kepribadian dan perilakunya. Dengan meminjam konsep Johann Herbart (1776 – 1841), filsuf dan ahli pendidikan berkebangsaan Jerman, seorang muslim adalah Erzieher dan Miterzieher. Karena itu, Nabi Muhammad SAW, pada suatu kesempatan berkata, “Sesungguhnya aku diutus untuk menyampurnakan akhlaq.”[5] Pada saat lain, beliau berkata, “Sesungguhnya Allah mengutusku sebagai muballigh,”[6] dan “Sesungguhnya aku diutus sebagai pendidik.”[7] Dalam pengertian ini, pendidikan berlangsung tanpa dibatasi ruang dan waktu.

B. Dakwah Islam dalam Pendidikan

Dr. Muhammad Javad as-Sahlani, dalam At-Tarbiyah wa at-Ta’lim fi al-Qur’an al-Karim, mendefinisikan pendidikan Islam sebagai “Proses mendekatkan manusia kepada tingkat kesempurnaan, dan mengembangkan kemampuannya..”[8] Definisi ini menunjukkan bahwa prinsip-prinsip dakwah Islam dalam pendidikan didasarkan pada ayat-ayat Al Quran. Adapun perinciannya sebagai berikut:

1. Dakwah Islam yang dilakukan di lembaga-lembaga pendidikan harus membantu proses pencapaian tingkat kesempurnaan. Gambaran tentang manusia sempurna ialah manusia yang sudah mencapai ketinggian iman dan ilmu (Al Mujadalah : 11). Tingkat ini ditunjukkan dengan kemampuan melahirkan amal yang terbaik. “Dia-lah yang menciptakan kematian dan kehidupan, untuk menguji kamu siapakah diantara kamu yang paling baik amalnya” (Al Mulk : 2). Sebagaimana kata iman seringkali dikatkan dengan amal saleh (lebih dari 70 kali dalam Al Quran), ilmu juga selalu diberi sifat “yang bermanfaat” (dalam hadis-hadis Nabi SAW). Pendidikan Islam harus diarahkan untuk mengembangkan iman, sehingga melahirkan amal saleh dan ilmu yang bermanfaat. Prinsip ini juga mengajarkan bahwa yang menjadi perhatian bukan kuantitas, tapi kualitas. Al Quran tidak pernah menyebutkan aktsaru amala, atau amalan katsiran, tetapi menegaskan ahsan amalan, atau amalan salihan.
2. Sebagai model untuk orang yang sudah mencapai tingkat kesempurnaan, Islam menjadikan Rasulullah sebagai uswatun hasanah (Al Ahzab : 21). Ia dijamin Allah memiliki akhlak yang mulia (Al Kalam : 4). Ia diutus melalui perintah membaca dengan nama Allah yang menjadikan, membaca dengan mengagungkan nama Allah yang Maha Mulia, yang mengajarkan kepada manusia berbagai ilmu yang tidak diketahuinya melalui pena (Al ‘Alaq : 1-5). Muhammadlah yang berkata bahwa “Manusia yang terbaik ialah Mukmin yang berilmu. Jika diperlukan, ia bermanfaat bagi orang lain. Jika tidak diperlukan, maka ia dapat mengurus dirinya.”[9] Ia wajibkan ummatnya menuntut ilmu, seraya berkata, “Satu bab ilmu yang dipelajari seseorang lebih baik dari dunia dan segala isinya.”[10] Ia memuji orang yang berilmu sebagai orang yang paling dekat tempat duduknya dengan derajat kenabian,[11] yang tintanya ditimbang sama dengan darah para syuhada.[12] Ia memuji proses ilmu, dan mengatakan bahwa Allah memberikan ganjaran kepada semua yang terlibat di dalamnya: yang bertanya, yang ditanya, yang mendengarkan, dan yang mencintai kegiatan itu.[13] Pada saat yang sama, ia juga bersabda, “Manusia yang paling sempurna imannya ialah yang paling baik akhlaknya,”[14] “Sebaik-baik manusia ialah yang paling bermanfaat bagi manusia lain,” “Sebaik-baik manusia adalah yang panjang umurnya dan baik amalnya.”[15] Atas dasar ini, maka dakwah dalam pendidikan harus sanggup memperkenalkan Muhammad SAW sebagai teladan, menanamkan kecintaan dan perasaan takzim terhadapnya.
3. Al Quran menunjukkan bahwa pada diri manusia ada potensi berbuat baik dan berbuat jahat sekaligus (As Syams : 7-8). Di banyak ayat Al Quran disebutkan potensi-potensi negatif di dalam diri manusia , seperti lemah (An Nisa : 28), tergesa-gesa (Al Anbiya’ : 37), selalu berkeluh kesah (Al Ma’arij : 19), dan sebagainya, disamping disebutkan juga bahwa manusia diciptakan dalam bentuk yang paling baik, dan ruh Tuhan ditiupkan kepadanya saat penyempurnaan penciptaannya (Al Hijr : 29, Shad : 72). Karena itu, dakwah Islam harus ditujukan untuk membangkitkan potensi-potensi baik yang ada pada diri terdidik, dan mengurangi potensinya yang jelek.

C. Bentuk-Bentuk Dakwah Islam dalam Pendidikan

Bentuk-bentuk dakwah Islam dalam pendidikan dapat ditarik dari dua ayat Al Quran yang berkenaan dengan tugas Nabi SAW sebagai da’i:

“Orang-orang yang mengikuti Nabi yang ummi, yang namanya mereka temukan termaktub dalam Taurat dan Injil di sisi mereka: memerintahkan yang ma’ruf, melarang yang munkar, menghalalkan yang baik, mengharamkan yang jelek, dan melepaskan beban dari mereka dan belenggu-belenggu yang memasung mereka. Maka barangsiapa beriman kepadanya, memuliakannya, membantunya, serta mengikuti cahaya yang diturunkan bersamanya, mereka itulah orang-orang yang berbahagia.”(QS 7 : 57)

“Sesungguhnya, Allah telah memberikan karunia kepada orang orang yang beriman, ketika Ia mengutus di tengah mereka Rasul dari kalangan mereka sendiri, (yang) membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, menyucikan mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah, walaupun mereka sebelumnya berada dalam kesesatan yang nyata.” (QS 3 : 164, 2 : 129, 62 : 2). (kutipan)

Dari ayat pertama kita melihat ada tiga bentuk dakwah: amar ma’ruf nahi munkar, menjelaskan tentang halal dan haram, (syariat Islam), meringankan beban penderitaan, dan melepaskan umat dari belenggu-belenggu. Dari ayat kedua kita melihat adanya tiga bentuk dakwah: tilawah (membacakan ayat-ayat Allah), tazkiyah (menyucikan diri mereka), dan ta’lim (mengajarkan Al-Kitab dan Al-Hikmah). Seperti yang akan djelaskan nanti, amar ma’ruf dan nahi munkar dapat kita masukkan ke dalam tazkiyah, dan menjelaskan halal dan haram dapat digolongkan sebagai ta’lim. Dengan demikian, dakwah Islam dapat disimpulkan dengan empat bentuk: tilawah, tazkiyah, ta’lim, dan ishlah (yang Jalaluddin Rakhmat gunakan untuk menyederhanakan pengertian tentang “melepaskan beban dan belengu-belenggu”).

Secara lebih lengkap, keseluruhan konsep ini saya tuliskan sebagai berikut:

1. Tilawah (membacakan ayat-ayat Allah). Bentuk tilawah ini mempunyai tujuan antara lain :

1. Memandang fenomena alam sebagai ayat (tanda kekuasaan) Allah.
2. Meyakinkan diri bahwa semua ciptaan Allah mempunyai keteraturan yang bersumber dari Rabbul ‘Alamin.
3. Memandang bahwa segala yang ada tidak diciptakan-Nya sia-sia.

Contoh kegiatan pendidikan yang mengandung unsur tilawah ini misalnya : pembentukan kelompok ilmiah dengan bimbingan ahli, kompetisi ilmiah dengan landasan akhlak Islam, dan kegiatan-kegiatan ilmiah seperti penelitian, pengkajian, seminar, dan sebagainya.

1. Tazkiyah (penyucian diri). Adapun tujuannya adalah ;

1. Memelihara dan mengembangkan akhlak yang baik.
2. Menolak dan menjauhi akhlak tercela.
3. Ikut berperan serta dalam memelihara kesucian lingkungan (amar ma’ruf nahi munkar)
4. Memelihara kebersihan diri dan lingkungan.

Aplikasinya dalam kegiatan pendidikan misalnya : kelompok-kelompok usrah, riyadhah keagamaan, ceramah, tabligh, latihan kepemimpinan, dan sebagainya.

1. Ta’lim (pengajaran al Kitab dan al Hikmah). Maksudnya agar :

1. Memahami dan merenungkan Al Quran setelah membacanya.
2. Memahami serta merenungkan As Sunnah sebagai keterangan atas Al Quran.
3. Memiliki bukan saja fakta, tapi juga makna dibalik fakta, sehingga dapat menafsirkan informasi sacara kreatif dan produktif.

Contoh-contoh kegiatannya antara lain : pelajaran membaca Al Quran, diskusi/pengkajian Al Quran (di bawah bimbingan ahli Al Quran), kelompok diskusi, dan sebagainya.

1. Ishlah (empati terhadap sesama). Ini mempunyai tujuan :

1. Memiliki kepekaan terhadap penderitaan orang lain.
2. Sanggup menganalisis kepincangan-kepincangan sosial di sekitarnya.
3. Merasa terpanggil untuk membantu kelompok yang lemah.
4. Memiliki komitmen untuk senantiasa memihak si tertindas melawan penindas.
5. Selalu berupaya untuk menjembatani perbedaan faham, dan memelihara ukhuwah Islamiyah.

Pengamalannya antara lain : kunjungan ke kelompok dhuafa, kampanye amal saleh, kebiasaan bersedekah, proyek-proyek sosial, dan sebagainya.

BAB III

PENUTUP

Tulisan ini jelas tidak lengkap dan amat sederhana. Ia hanya berupa pengantar untuk pembahasan yang lebih serius. Dan barangkali tidak ada sesuatu yang baru. Tetapi diharapkan, kalaupun tidak melahirkan gagasan-gagasan kreatif, tulisan ini mampu mengingatkan kita semua bahwa dakwah dalam pendidikan tidaklah sesederhana yang kita duga. Pendidikan (dalam pengertian formal) disepakati sebagai bidang strategis dakwah. Yang kita perlukan ialah bagaimana membentuk pola dakwah secara naqli dapat dipertanggungjawabkan, dan secara ‘aqli dapat dilaksanakan. Karena sesungguhnya dakwah adalah tugas Nabi dan pengikut para Nabi. Berkiprah dalam dakwah (melalui pendidikan) adalah usaha besar membentuk peradaban manusia.

DAFTAR PUSTAKA

As Suyuti, Jalaluddin, Al-Jami’As-Shagir, Bandung : Al Maarif, tanpa tahun.

Rahman, Afazlur, Muhammd : Encyclopedia of seerah, London : Muslim trust, 1985.

Rakhmat, Jalaludin, Islam Alternatif, Bandung : Mizan, 2004.

Shihab, Muhammad Qurais, Lentera hati, Bandung : Mizan, 2000.

Uhbiyati, nur, Ilmu Pendidikan Islam, Vol I, Bandung ustaka setia, 1998.

Dikutip dari kumpulan hadits (hal 7)

---

[1] Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam 1, Bandung : Pustaka Setia, 1998, h. 9-10.

[2] Muhammad Quraish Shihab, Lentera Hati, (Bandung : Penerbit Mizan, 2000), h. 36.

[3] Afazlur Rahman, Muhammad : Encyclopedia of Seerah,( Vol I, London: The Muslim Trust, 1985), h. 206.

[4] Jalaluddin Rakhmat, Islam Alternatif, ( Bandung : Penebit Mizan, 2004), h. 114.

[5] Hadits riwayat Bukhari, al-Hakim, dan Baihaqi.

[6] Hadits riwayat Turmudzi.

[7] Hadits riwayat Ibnu Majah.

[8] Majalah At-Tauhid, No 8, Tahun II, Sya’ban, 1404 H, h. 288.

[9] Hadits riwayat al-Baihaqi.

[10] Hadits riwayat Ibnu Hibban.

[11] Hadits riwayat Abu Nu’aim.

[12] Hadits riwayat Ibnu Abdil Barr

[13] Hadits riwayat Abu Nu’aim.

[14] Hadits riwayat Ahmad, Abu Dawud, al-Hakim, dan Ibnu Hibban.

[15] Jalaluddin As-Suyuthi, Al-Jami’ Ash –Shagir, Bandung : Al-Ma’arif, tanpa tahun.

aRya dan Adel

Pukul 9.45, jam istirahat untuk wilayah Waktu SMA Merdeka…

Arya sedang duduk manis di salah satu kursi di kantin. Di depannya terhidang semangkuk bakso yang asapnya masih mengepul. Wajah anak itu terlihat sangat bersemangat, dan lapar, tentu saja, seakan ia bakal melahap seluruh isi mangkuk di depannya dalam sekali suap.

Biji bakso pertama sudah hampir memasuki mulutnya ketika sekonyong-konyong Adel datang dan memegang pundaknya tiba-tiba dan berteriak,

“Bismillah!”

Arya terkejut bukan main. Bakso di sendoknya nyemplung kembali ke mangkuk. Adel tergelak melihatnya.

“Sialan lu!” Arya menyumpah. “Untung gak sampe numpahin baju! Ngapain sih pake acara ngagetin segala? Dasar, kurang kerjaan? Iya? Kalo iya, gak usah ngagetin orang gini, aku ada kerjaan kok buwat kunyil kayak kamu!” Arya mengomel.

“Kerjaan apa?” Adel bertanya. Gadis itu kini telah menarik kursi tak jauh dari Arya.

“Bayarin nih bakso! Itu kerjaan yang pantas buat kamu!” Arya masih ngedumel. Adel Cuma tertawa, lalu ia melanjutkan,

“Okey, boleh kubayarin. Tapi dengerin aku dulu. Aku ada dua masalah yang harus kamu pecahkan,” mimik Adel berubah serius.

Ya. Setiap ada masalah, Adel memang akan selalu mencari Arya. Kedua anak itu dekat sejak mereka masuk SMA, hingga kini, hingga mereka sebentar lagi akan ujian akhir. Buat Adel, Arya adalah cowok yang terkadang bandel, seenaknya saja, bahkan jorok. Pernah sekali waktu ia lupa mengganti kaos kakinya, hingga warnanya tidak putih lagi, dan agak bau. Tetapi di sisi lain, Arya adalah anak pintar, cerdik, dan yang paling penting, ia adalah problem solver yang ulung buat Adel. Setiap Adel memiliki masalah dan Arya mendengarnya, dari Arya ia bakal melihat perspektif-perspektif lain dari masalahnya. Dan seringkali jalan keluarnya ada di sana. Arya takkan langsung menggurui Adel apa yang sebaiknya ia perbuat, yang ia lakukan adalah menjelaskan duduk persoalannya dari sudut pandang berbeda. Gaya bicaranya bukan telling, tapi showing. Dan menunjukkan beberapa solusi. Adel-lah yang akan menentukan sendiri, apa solusi yang akan ia ambil. Hal itu yang membuat Adel tidak bisa lepas dari anak yang sekarang di depannya ini.

“Pertama,” Adel memulai. “Ortuku ingin aku kuliah kedokteran nanti. Kau kan tahu, aku ingin jurusan komputer. Gimana dong?” Adel terlihat bimbang. “Mana aku diancam lagi, kalow gak nurutin mereka. Duuuh, pusing!” Runtuk adel.

“Dan apa yang sudah kamu katakan pada mereka?” Arya bertanya. Adel Cuma menggeleng.

“Emh, begini. Kalau kamu tetap ingin melanjutkan kuliah dengan lancar, mungkin kamu akan mengalah, dan mengambil jurusan itu. Tapi, bila kamu ingin bersikukuh, ada beberapa pertimbangan. Pertama, kedokteran dan manajemen informatika adalah dua jurusan yang mahal. Tapi bukan tidak mungkin kamu kuliah di 2 tempat. Kamu bisa nurutin ortumu sekaligus lanjutin cita-citamu barengan. Bisa saja, dengan resiko biaya itu. Kedua, mungkin bisa kamu jelaskan ke ortu bahwa memaksa seseorang yang setengah hati untuk masuk di fakultas se-mahal kedokteran adalah berjudi dengan taruhan yang terlalu besar, untuk kemungkinan menang yang kecil. Pernah kebayang, kuliah kedokteran?”

Adel mengangkat bahu, tak yakin.

“Nah, pertimbangkan tiga opsi yang kutawarkan.” Arya menimpali. “Lagian toh, masih cukup lama, peluang ortu atau bahkan kamu sendiri untuk berubah pikiran masih ada…”

“Aku gak kan berubah pikiran! Manajemen informatika adalah cita-citaku dari awal!” Tegas Adel.

“Terserah, yang tersisa tetap tiga kemungkinan tadi.” Arya skeptis. “Lalu apa masalahmu yang kedua?” Tanya Arya melanjutkan.

“Rizky,” lenguh Adel pendek. “Dia nembak aku waktu di pestanya Lia minggu kemarin. Aku ingin cerita waktu itu juga, tapi kamu kan gak datang, jadi sempatnya sekarang…”

Wajah Arya berubah, air mukanya tiba-tiba keruh. Ia menunduk. “Menurutmu sendiri bagaimana anak itu?” gumamnya.

“Yahh… Baik sih. Anaknya juga gak neko-neko. Trus dia sopan, dan gak punya reputasi buruk ma cewek. Dia juga…”

“Kalau gitu terima saja. Kamu suka, kan?” potong Arya cepat. Wajahnya berpaling ke arah lain. Adel sedikit terkejut.

“Tapi gak segampang itu. Aku juga pengen tau pendapatmu…” gumam Adel pelan. Arya tak langsung menjawab. Ia menaruh kedua lengannya di meja, dan memegangi dagunya. Beberapa saat ia diam, matanya menekuri mangkuk kosong di depannya, beserta segelas es jeruk yang tinggal setengah.

“Hmm, maaf. Untuk sekali ini kayaknya aku tak bisa bantu.” Arya akhirnya bicara.

“Kenapa?” Adel bertanya. Arya memandangnya sejenak, lalu kembali membuang muka.

“Jelasnya tak bisa. Itu saja.” Arya mendesah. Tatapannya dingin. “kalau kau suka, terima saja.” lanjutnya

Adel kian tak mengerti. Arya mendadak tak biasa, dan tiba-tiba asing baginya. “ada yang kau sembunyikan Ar? Jujurlah, mengapa tiba-tiba kau lain begini?” Desak Adel.

Dan Arya menjawab pelan, “Saran apa yang kau harapkan, Adel? Untuk bimbangmu akan seorang pria yang menyukaimu, lalu kau meminta pendapatku, pendapat orang yang punya rasa yang sama dengan pria itu? Padamu? Ayo, jawab, bagaimana aku harus menyarankan sesuatu?” Kalimat Arya panjang, tapi semua kalimatnya cuma sampai di tenggorokan, tak pernah benar-benar terucapkan.

“Aku harus pergi. Maaf.”

Lalu Arya berlalu…

Pangkep, 20 mei ‘09

M. Zaid Sy.

caroline & me…

…aku sedang mengikuti halaman demi halaman buku “Theory of Prohibited” karya James Dunn, ketika tiba-tiba Ally sudah duduk di hadapanku.

“Dann, kau ada waktu?” Ally memulai.

“What’s up? Apa yang bisa kubantu?” balasku menatapnya sekilas, lalu mengikuti kata demi kata pada buku yang kupegang.

“Kita bicara di kantin saja,” tukasnya, yang juga membuatku mengingat bahwa kami sedang di perpustakaan sekarang. Seseorang mungkin akan terganggu jika kami membicarakan sesuatu di sini.

“Okey,” aku berdiri, Ally mengikuti, lalu kamipun berlalu…

======—-***

Tapi rupanya, ini bukan pembicaraan dua orang saja. Sebab di kantin, Edward sudah menunggu kami. Matanya tertuju kearahku dan Ally, dan membuatku sadar, bukan Ally yang ingin mengajakku bicara, tapi anak ini, pacarnya. Ally hanya diminta memanggilku. That’s it.

Tanpa disilahkan, aku mengambil kursi di hadapan Ed. Dan Ally, tentu saja, segera bergabung dengan teman-temannya di meja lain.

“hai Danny,” Edward memulai, “apa kabar?”

“Baik”, jawabku singkat. Tapi sesuatu di dalam kepalaku sedang berpikir keras, mereka-reka, kira-kira apa gerangan yang akan dibicarakan anak di depanku ini.

“Baik, terimakasih. Well bagaimana kelas semantic kalian? Aku lihat proyek filmmu Ally, keren.’ Ujarnya.

“Terimakasih, tapi semua kelas Mr. Jerry selalu keren, ia hebat” balasku.

“hmm, tentu saja. Well, di mana Caroll? Aku belum melihatnya hari ini.”

Caroline! Yup, itu dia! Rupanya Edward tidak cukup sabar untuk segera memulai ‘topik’ pembicaraan yang sesungguhnya. Caroll pasti sudah cerita pada anak ini, pikirku.

Caroll adalah pacarku. Kami bersama belum terlalu lama. Banyak cerita menarik, sebelum akhirnya ia setuju untuk bersamaku. Tapi kami sedang bertengkar sekarang, suasana tidak sedang terlalu menyenangkan.

“Entahlah, mungkin di kelasnya, dia belum menghubungiku,” kataku pelan.

“Boleh aku tahu ada apa?” Tanya Edward hati-hati.

“Kau belum tahu?” Aku balas bertanya. Pandangan kami bertemu.

“Oh, well, sebenarnya Caroll memang cerita sesuatu padaku. Tapi entahlah, kupikir aku ingin mendengarnya darimu juga, jika kau tak keberatan, tantunya. Barangkali ia terlalu emosional, hingga ceritanya terlalu subyektif,” ucap Edward.

“Apa yang ia ceritakan?”

“Katanya…..”

Edward lalu bercerita padaku tentang semuanya. Maksudku semua yang diceritakan Caroline padanya. Buatku, ini sekaligus menjelaskan satu hal, tentang Caroll dan anak ini, seberapa dekat mereka sebenarnya. Ed orangnya, ya, memang Ed! Lalu dia menutup ceritanya dengan kalimat,

“Apa semua itu benar?”

“kurang lebih begitu,” aku tak acuh.

“What’s wrong Danny? Ada apa denganmu?” Edward menatapku.

“Edward, listen to  me, seberapa sayang kau pada Caroll”

“Apa maksudmu?” Edward tak mengerti.

“Maksudku, seberapa peduli kau, dan seberapa kau memperhatikan dia?” ulangku.

“Aku sayang dia, kami dekat, dia adalah temanku sejak kami SMA,” jawab Edward.

“Dengar Ed, seberapa sayangnya kau pada Caroll, seberapapun kau memperhatikannya, aku berani mengatakan, aku bisa lebih baik dari itu. Yang membuatmu unggul adalah Caroll lebih memilih untuk share segalanya padamu, dan bukan aku, pacarnya!” Aku menatap Edward tajam.

“Bicara apa kau Danny? Apa kau bermaksud mengatakan kalau…”

“Tidak” potongku cepat. “Tapi apa kau tahu? Aku lihat emailnya, semua padamu, outgoing callnya, pesan-pesannya, semua padamu! What does it mean?”

“What’s the problem? Kau pacarnya, bukan aku…”

“That’s the matter, Edward! Karena aku pacarnya! Mengapa Caroll bukan membagi segalanya padaku? Justru padamu? Apa karena kalian sudah lebih lama berteman? Oh, aku mulai kehilangan orientasi hubungan kami! Okey, aku cemburu, mungkin. Tapi aku rasa ini sangat wajar, betapa tidak, hal-hal yang sensitive justru ia ceritakan padamu, bukan padaku! Bahkan, saat ia bosan menjelang ia tidur pun siapa yang dihubunginya? Kau! Aku heran, Alice tak marah…” Ketusku. Ia terdiam.

“Bukan maksudku menyalahkan kalian atau sesuatu, aku hanya ingin kau tahu, yang sebenarnya. Aku tak pernah berhenti mencintainya. Aku hanya ingin, dia menganggap dan memperlakukan aku sama seperti yang kulakukan…

“Maaf Ed, aku hgarus pergi, kelasku sudah hamper mulai,” lalu aku bergegas berdiri.

Edward hanya terdiam, ia mengikutiku dengan ekor matanya.

-=-=–=-=-=-=

Sehari sesudahnya, di perpustakaan, aku sedang menulis sesuatu, ketika…

“Bisa kita bicara?”

Aku menoleh. Caroline tiba tiba-sudah berdiri di dekatku, memegang lenganku.  Mata kami bertemu.

“Ada apa?”

………………END

[ THE EFFECTIVENESS OF REINFORCEMENT THEORY IN SECOND LANGUAGE ACQUISITION

CHAPTER I

INTRODUCTION

1. Background

A successful of learning is measured by behavioral changes as its result. A learning process is successful if there is a behavioral change at the learner about the objects what has been learnt. This not just involved by internal factor, (the learner itself), but also involved by external factors, such the learning environment, the stimuli, the method that used in learning process, etc.

One of the methods that commonly used in learning is reinforcement. It is based on reinforcement theory, the main idea that the reinforcers can control behavior. Its talking about how external factors, such stimuli rewards and punishments can affect the behavior and finally affect the successful of learning.

Reinforcement commonly distinguished into two types, positive and negative reinforcement. Positive reinforcement is the presenting such rewards after desired behavior on the learner is achieved, while the negative reinforcement is removal of something aversive away from the learner when desired behavioral appears.

Reinforcement theory works in many learning subject, because its working on psychological areas in learning, in making behavioral changes. By enough knowledge about whet is reinforcement and how is it working and also how to its application in learning process, it will affect at the increase of successful of the learning.

 

1. Research Questions

Related to the background, the problem can be formulated as following:

1. What is Reinforcement Theory?
2. How does the Reinforcement Theory work?
3. What is the effectiveness of using Reinforcement Theory application?

 

1. Objective

Based on research, problems preview, this paper is intended to help in understanding reinforcement Theory itself, and also the application on classroom level.

1. Scope

In this term, the writer of on the effectiveness of Reinforcement Theory application in learning

1. Significance

This paper is expected to be helpful to understand about what is the Reinforcement Theory, how is the Reinforcement Theory working in behavioral changes, and how is the application of the theory.

1. Methodology

In collecting references used in this paper, the writer use search engine provider in finding relevance article, and visited some education online websites to take some relevance information, and also from psycholinguistics book and other related book that used as additional information.

 

CHAPTER II

DISCUSSION

1. A. Definition of Reinforcement Theory

Reinforcement Theory proposes that social behavior is governed by external events (events outside the human psyche). The basic premise that people will more likely perform a specific behavior if it is followed directly by the occurrence of something pleasurable or by the removal of something aversive.

Actually, Reinforcement Theory is apart of Operant Conditioning (the term used by B.F. Skinner), which is used to describe the effects of the consequences of a particular behavior on the future occurrence of that behavior. By simple words, we can say that reinforcement is the behavioral operationalization of the effects of reinforce.

We can explain about theory of reinforcement by saying that people do things because they know other things will follow. Thus, depending upon the type of consequence that follows, people will produce some behaviors and avoid others.

After paying attention at some definition mentioned above, the writer understands the term reinforcement as the stimulus that follows some behavior and increases the probability that the behavior will occur. For example, when a dog’s owner is trying to teach the dog to sit on command, the owner may give the dog a treat every time the dog sits when commanded to do so. The treat reinforces the desired behavior.

 

1. B. Mechanism of Reinforcement Theory

B.F. Skinner developed the Reinforcement Theory while working with lab rats in devices he called ‘Sinner Boxes’. These boxes consisted of a metal cage with an electrified wire floor and food pellet dispenser that delivers food into the food tray when a bar is pressed down. He found that the food pellet served as a reinforce and increased the rat’s rate of responding by pressing down the bar.

The type of reinfocers:

Positive reinforce: Presenting a reward after a desired behavior (delivering food pellet after pressing bar). Positive reinforcement is observed when a behavior is followed by a consequence that increases the behavior’s likelihood of reoccurring.

Negative reinforcer: Taking away an aversive stimulus after desired behavior (stopping an electrical shock after pressing bar). Negative reinforcement involves steps designed to lead one to appropriate action in order to escape of avoid an unwanted consequence. In other words, the desired behavior increases with the use of negative reinforcement.

Punishment: (1) Presenting an aversive stimulus contingent on a response (administering an electrical shock). (2) Taking away a rewarding stimulus contingent on a response (removing the delivery of food pellets). An event is viewed as punishment only if it’s followed by a consequence that decreases the behavior over time.

B.F. Skinner used this Reinforcement Theory to alter already existing Law of Effect in order to downplay the role of punishment in changing behavior. Instead he was convinced that behavior could be altered by simply using positive and negative types of reinforcement. It should be noted that negative reinforcement is not equated with punishment. When either positive or negative reinforcement is used, a desired behavior increases. When punishment is used, a behavior will decrease.

 

Principles of reinforcement

There are three basic principles of this theory. These are rules of consequences. These three rules describe the logical outcomes which typically occur after consequences.

ü  Consequences which give rewards increase a behavior

ü  Consequences which punishments decrease a behavior

ü  Consequences which give neither rewards nor punishments extinguish a behavior

We can see how Reinforcement Theory works by looking at these three principles. If we want to increase a behavior, (make it more frequent, more intense, more likely), then when the behavior is shown, provide a rewards as its consequence. Finally, if we want a behavior is shown, and then provides punishment as its consequence. Finally, if we want a behavior to extinguish (disappear, fall out of the behavioral repertoire), then when the behavior is shown, then provide no consequence (ignore the behavior).

Reinforcement Theory is functional theory. That means all of its components are defined by their function (how they work) rather than by their structure (how they look). Thus, we can not make a general standard for all reinforcement components, such rewards, punishment, and other. As an example, many kids find candy to be rewarding. If hey sit quietly in their chairs for five minutes and you give them each a sweet, those kids will learn to sit quietly. The candy (consequence of reward) is used to increase the behavior of sitting quietly. Could we say that this is working at each situation? And then the next time your spouse spends the afternoon cleaning up some grubby corner of the basement all you have to do is give them a candy bar and next time you will find the bathroom scrubbing on the tub, right? Of course not.

Candy functions as a reward in some circumstances, but candy has no effect in others. (If there was a Consequence Cookbook, don’t you think he school board would pay teachers with Smiley face stickers instead of money?)

The functional nature of Reinforcement Theory is important to understand. It explains why the theory sometimes appears to be in correct. An example: when Sally Goodchild interrupts the class, Mrs. Reinforcer stops the class, tells Sally she’s naughty girl who broke rule 24 and now must leave classroom and go to the principle’s office. Ouch! That really hurt Sally Goodchild. And Mrs. Reinforcer knows that when Sally returns, she will not interrupt. Mrs. Reinforcer then goes to the teacher’s longue and sings the praises of this really great theory.

We.., don’t you know that the other kids in the class watched this event with great interest? And when Bad Bill interrupts the class, Mrs.. Reinforce Stops the class, tells bill he’s a naughty boy who broke rule no 24 and now must leave the classroom and go to the principle’s office. Ouch! That’s really hurt Bad Bill. And Mrs.. Reinforce knows when Bad Bill comes back to class, he will not interrupt, because he will want to avoid that wicked punisher.

Well, we all know what’s happens next. Bad Bill comes back to class, immediately interrupts the lesson, Mrs. Reinforcer whacks him with the Consequence of Punishment, and Bad Bill keeps on interrupting, so he gets out of class. Mrs. Reinforcer is totally confused at this point and she goes back to the teacher’s longue complaining about this stupid Reinforcement Theory.

To understand if we have a reward, we must observe the effect. If the Consequence increases the behavior you want to increase, viola, we have a reward. If the Consequences decrease the behavior that we want to decrease, we got t6he punishment. Most teachers have had the unfortunate experience of Mrs. Reinforcer. They have persisted in giving a Consequences of Punishment and lo and behold, the kid keeps doing the bad thing. If the Behavior does not increase or decrease the way we want it to, then we need to rethink our rewards and punishments.

In summary, the main point of this theory is that Consequences influence behavior. Rewarding consequences increase behavior. Punishing consequences decrease behavior. No consequences extinguish a behavior. Finally, a consequence is known by it’s fuction (how it works).

 

1. C. Effectiveness of Reinforcement Theory Application

The impact of Skinnerian psychology on foreign language teaching extended will beyond programmed instruction. Skinner verbal behavior (1957) described language as system of verbal operants, and his understanding of the role of conditioning led to to a whole new era in language teaching around the middle of the twentieth century. A Skinnerian vire of both language learning dominated foreign language teaching methodology for several operants under carefully designed schedules of reinforcement. The popular audiolinbgual method, was a prime example of skinner’s impact in American Language teaching practices in the decade od 1950s, 1960s, and early 1970s.

There is no doubt that Behavioristic Learning Theories have had a lasting impact on our understanding of the process of human learning. There is much in the theory that’s true and valuable. There is another side to the coin, however, we have locked at the side that claims that human behavior can be predicted and controlled and scientifically studied and validated. We have not locked at the side what views human behavior as essentially abstrack and nature as being composed of such a complex variables that behavior, except in its extreme abnormality, simply cannot be predicted or easily controlled.

According to the Reinforcement Theory, people learn that several things during the process of reinforcement. First, they learn that certain behaviors lead to consequences. This is most of obvious application of the rules of consequence. A student realizes that if he des well on an assignment, then he will get a rewarding consequence of a pretty sticker. Another student discovers that if he speaks ut inappropriately, then he will get a punishment as the consequence of reduced recress time.

 

A great story

One teacher developed an excellent and memorable system of reinforcement. During tests in her mathematic class, she would ease over to the child and scan the test, looking for mistakes. When she found an error, she would quietly take her pencil, tap it beside the mistake, s that the child knew there was an error on the test and where the error was. Then the teacher would take the pencil and whack it in the kids’ nose. (when you are taking a test, do make mistake, get a rap on the nose).

 

CHAPTER III

CONCLUSION & SUGGESTION

1. A. Conclusion

The writer concludes that Reinforcement is one of external factor which is important and affect the successful of the learning process. By knowing how to use the reinforcement method in teaching, it will very helpful in affecting behavioral change of the student, and finally the result of learning.

1. B. Suggestion

At this stage, the writer would like to suggest to the teacher some important points:

• For the lecture, should be conducting such adjustment in application Reinforcement Theory in order to overcome the problems that may occur while teaching by Reinforcement Strategies.
• There is never a Consequence Cookbook, something that is reward or punishment for a student, its not always work on the others.

 

BIBLIOGRAPHY

Akmajian, Adrian, (Without year). Liguistics: An Introduction to Language and Communication. London: The MIT Press

Alan Levine, (2007). Negative Reinforcement University. Retrieved: May 14, 2007. From: http://mcli.dist.maricopa.edu/proj/nr.htm

Kridalaksana, Harimurti (1993). Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama

Prasad Tadepalli, Robert givan, Kurt Driessens (2004). Relational Reinforcement Learning: An Overview. Retrieved: May 14, 2007. From: http://www.eecs.oregonstate.edu/~tadepall/research/papers/rrl-overview.htm

Sholarpedia, Inc, (2007). Reinforcement. Retrieved: May 14, 2007. From: http://www.scholarpedia.org/article/Reinforcement

Unknown, (1996). Reinforcement theory. Retrieved: May 14, 2007. From: http://as.wvu.edu./~sbb/comm221/chaptrs/rf.htm

Wikimedia Foundation, Inc, (2007). Reinforcement. Retrieved: May 14, 2007. From: http://wikipedia.org/wiki/Reinforcement

Customize Your Facebook Now!

Bosen ma tampilan Facebook kamu yang segitu-gitu aja? Ada beberapa Add-On untuk Firefox yang bisa bantu kamu untuk bikin tampilan Facebook kamu beda ma yang laen…

Stylish

Download add-on ini dari http://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/2108

Untuk mendapatkan skrip layout, klik icon ‘s’ [ada di kanan bawah browser kamu], lalu klik ‘find style for this site’. Firefox akan membuka situs http://userstyles.org/styles/browse/all/http…. (sowri, gw g’ ingat addresnya, panjang sih!)

Yontoo layers (Page Rage)

Kunjungi situs add-on Yontoo layers di http://www.yontoo.com/install.aspx

Download plug in dengan ngeklik “get Plugin”. Jalankan file hasil download tadi, kalo udah, restart Firefox kamu…

Login ke FB kamu, mtrus klik tab ‘profil’, dan klik ‘Select PageRage layout’. Kamu akan di-redirect ke www.pagerage.com. Di sana ada banyak pilihan theme… pilih dah sesuka kamu!

Greasemonkey

Untuk greasemonkey, kunjungi situs https://addons.mozilla.org/en-US/Firefox/addon/748. download grasemonkey dengan ngeklik ‘add to Firefox’. Setelah selese, restart Firefox.

Selanjutnya, akses http://userscripts.org/scripts. sebaiknya saring scripts yang ditampilkan dengan menggunakan keyword, misalnya ‘facebook theme’. Setelah memilih salah satu, klik ‘install’.

Setelah selesai menginstall, coba check, apa scriptnya udah kepasang dengan benar? Pilih tools pada browser Firefox kamu, lalu pilih greasemonkey > manage user scripts. Pilih script yang telah di download. Lalu centang ‘enabled’, dan tutup.

NB:

Greasemonkey, saat tulisan ini dibuat, hanya support Firefox 1.5 – 3.5, jika browser kamu lebih baru, mungkin greasemonkey g’ kan bekerja… cobalah check, siapa tau versi baru dari browser kamu udah di support.

Menginstall add-on kayak di atas [tentunya] akan membuat proses login kamu menjadi lebih lambat, karena lebih banyak file yang harus di-load saat kamu membuka firefox kamu.

Sebaiknya gunakan add-on ini hanya di komputer pribadi, atau laptop kamu saja, komputer di warnet biasanya dilindungi program semacam deepfreeze, yang membuat pekerjaan kamu jadi sia-sia setelah komputer reboot.

Selamat mencoba, semoga bermanfaat…

^_^